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August 31 三百六十五里路 三百六十五里路
睡意朦胧的星辰,阻挡不了我的行程,
多年漂泊日夜餐风露宿,为了理想我宁愿忍受寂寞, 饮尽那份孤独! 抖落异地的尘土,踏上遥远的路途, 满怀赤情追求我梦想,三百六十五日年年度过, 过一日行一程! 三百六十五里路呀,越过春夏秋冬, 三百六十五日呀,岂能让它虚度? 有多少三百六十五里路呀,从故乡到异乡. 有多少三百六十五日呀,从少年到白头! 我那万丈的雄心,从来没有消失过,
即使时光渐去依然执着, 自从离乡背井已过了多少，三百六十五日 三百六十里路呦，从故乡到异乡
三百六十里路呦，从少年到白头 有多少三百六十五里路呦，越过春夏秋冬 三百六十五里路呦，岂能让它虚度 三百六十五日呀饮尽那份孤独!!! August 30 偶像的黄昏忘了什么时候写的这个东东了：）
偶像的黄昏
1 偶像的无处不在
偶像可以是一个神，一个组织，一个人，甚或一种概念和理想。似乎人类天生就喜欢偶像崇拜。在我们生活的世界中，跟随、模仿、仰慕、遵从无处不在。人们有意的无意的依附与某种偶像，听从于他的召唤，并试图接近他，仿效他，归属他。偶像的力量在不断的膨胀，以致我们时代的大多数人失去独立的思想。 可在我的面前，一个个偶像在悄然崩塌。他们扔掉了头上的光环，撕去了神圣的外衣，摘下了慈祥而不失庄重的面具，一个个面目狰狞。看吧！他们在我面前倒下！ 2 恐惧孤独的人类
人们是脆弱的，孤独的，恐惧的。人们自出生之日就陷入一种不可逆转的孤独与恐惧。为了摆脱这种恐惧，人们不断的学会各种技能使自己变得恐怖，妄图吓退任何可能伤害他的力量。越威严的人越脆弱，越恐怖的人越恐惧。一个人越是想向他人宣示自己的力量，他的内心也就越恐惧。真正无所畏惧的人是不用宣示什么的，因为他不在乎生与死，生与死也不会令他恐惧。 恐惧而孤独的人们渴求保护，这种保护不需要是physical的，而更多的是需要精神上的。依附信任于某种信仰，某种组织，某个人，就是摆脱恐惧的某种方式。当偶像出现时，我们发现找到了可以依附的东西，我们认为不必再惧怕孤独与恐惧。 偶像的力量之所以强大，还在于人们虚幻的投机心理。我们试图不经过探索而仿效某人，从而去逃避世界寻找到可以达到目的地道路。这种因为害怕探索，害怕外界不可知世界的心理把我们引上了一条仿效的道路，但我们却根本不知道，其实从一开始每个人的道路就根本不同！走别人的路，摔交的永远是自己，最终必会在遥远的回忆中迷失。 当我们和其他人一起崇拜偶像，我们就不会感到孤独，因为我们试图和集体保持一致。在与他人一致而组成的集体中，我们暂时忘记我们的孤独与恐惧，甚至还会产生幻想，感受到那种强大不可知的力量。集体主义的喧嚣与共鸣带给我们的那种疯狂与膨胀，就像《意志的胜利》中，人们紧密的团结起来供奉一座偶像。 总有人希望成为偶像。人的贪婪，自负，虚荣所带来的满足感，控制别人的征服感都会使人去伪装，去欺骗。这个悲哀的人，他的内心充满了恐惧！弗洛伊德认为，所有的行为都可以追溯到童年。我们可能做的推测是他在童年的时候的孤独，恐惧与对外界的不信任，受成人或同龄人的欺侮带来的逃避和反向扩张。 3 偶像的黄昏，走出自己构建的栅栏
如果我们相信人类是可以进化的，那么有一天偶像终将崩塌。我期待着偶像的黄昏，就像期待我自己的黄昏一样，那样的宁静，却在一瞬间归于黑暗，留下满天的繁星在黑暗中闪烁。多少人曾宣告上帝死了，可是死去只是一个偶像，那帝王的宝座却仍然立在那里，并迅速的被新的偶像填满。这个偶像的宝座，是如此的神奇，他让卑鄙者变的高贵，让原本高贵的人俯首称臣。我走到它面前，看着它沉重笑容，用缓缓的语气叙述着所有坐过这个宝座的人，可我在沉思……。我在沉思，是坐上着座宝座，还是……？ 末了， 我找到了答案，“谁来借我一把铁锤？！”于是，一座晶莹闪烁的宝座，一本充满容光的历史，在我面前粉碎。在它之后，一道门打开了，我走出了我的栅栏。 August 26 安意如抄袭之处（ZZ）作者：vasaro 回复日期：2007-1-29 16:46:07
2007年1月29日『抄袭』统计，目前为止，安意如小姐： ================================================ 1. 《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章３８处 2. 《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】１８处 3. 《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬：目前抄袭两千零八十六个字（word统计） →整理中，稍后贴出 4. 《思无邪--一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】 [13句抄了12句] 5. 《思无邪-- 辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】-- 百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样 6. 《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】: 目前为止，抄袭2处 7. 《思无邪-- 一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英:《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。 8. 《思无邪 -- 若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风.绿衣》赏析】 9. 《思无邪 -- 若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生:诗经浅解（三）》（《绿衣》篇） 】 10.《思无邪-- “长恨歌”的前生》一章70％篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】 11.《思无邪-- 离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水:《诗经别裁》】12.《思无邪-- 生死相许又如何？》抄袭【朱杰人 龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】 13. 安意如2006年12月的一篇博客文《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》(上\下)抄袭天涯ID【佳人和泪】的《一世风华写人生――谢安的精彩小故事》 14.《思无邪-- 这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70％的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80％！！！ 15.《思无邪-- 你看，你看，从前的脸……》 抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三段 16.《思无邪 -- 昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明 顾伊: 《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70％篇幅。 17.《思无邪-- 一出有预谋的乱伦悲剧》几百字抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之＜齐国有一对姐妹花＞】 18.《思无邪 -- 史家之言》一篇抄袭抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之＜齐国有一对姐妹花＞】和【昝亮：《诗经·鄘风·鹑之奔奔》赏析】，这章抄袭篇幅超过60％~~~~ =================================================== To 安意如女士: 希望安意如女士坦诚自己【全部】的【抄袭文字，原作者和出处】,给出详细统计数据，包括哪些章节抄袭了哪些人，那些语句段落，共计多少字，占你的书全部篇幅的多少。 大家以后就不要买她写的书了，按以上的地址直接去网上搜索吧。天涯已经被抄袭的够厉害了，真是让人震惊啊！
出版商的水平有限，看不出原文的出处。但我们在买书的时候需要谨慎，不要被漂亮的封面所欺骗了，感觉往往是错误的。
小资和有品味，多半是贬义词。 August 11 A Scanner Darkly什么也不说了，自己看吧：）
圣经哥林多前书第13章12节：For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known.
Thom Yorke - Black Swan August 08 一个人活着，就谈不上幸福人物周刊：大哲学家维特根斯坦一生命运坎坷，他的学生马尔康姆在回忆录里写道：“当我想到他的悲观主义，想到他精神上和道义上遭受的强烈痛苦，想到他无情地驱使自己的心智，想到他需要爱而他的苛刻生硬又排斥了爱，我总以为他的一生是非常不幸的。”而维特根斯坦在临死时却说：“告诉他们，我度过了极其美好的一生！”怎么理解这种美好，或者幸福？您幸福吗？ 陈嘉映：吕底亚王问过梭伦幸福问题。梭伦的回答是，对活着的人，没法用幸福这个词。不知道维特根斯坦是读过梭伦还是碰巧这么说的。 梭伦的说法，像希腊人喜欢的那样，说得比较外在。意思是说，在你死之前什么事情都可能发生在你头上。我完全能理解这句话的意思。我觉得，一个人还活着的时候，真是谈不上有什么幸福。也许，一个有德的人——能够生活在自己所信仰的生活里面的人，是幸福的。 人物周刊：但维特根斯坦肯定不是这个意思。他的幸福不是你说的那种“有德的幸福”。 陈嘉映：我觉得他大致是这个意思。我的意思是说，你做了你那一份儿。“你生活过来，就像你应该生活过来那样。”一个人活着的时候，你总是觉得你那么地没有做到你应当做的。这是那么明显。但我能想象，一个人生命结束的时候，他也许真的敢对自己那么说：反正，我就是做了我应该做的。维特根斯坦做了他应该做的，他能够做的。但是我不觉得一个人活着的时候敢说这话。用海德格尔的话说，人是“向死而生”。人在向死而生的时候总是有所亏欠的。 书的长度（转载） 书的长度
陈嘉映 风入松书店开张不久，就在京城名列榜首，据说一直日进百十种新书，目不暇给。然而，翻开一本，摇摇头，翻开另一本，摇摇头。非无好书焉，但要从众多鱼目中挑出一本多少像本书的书，颇费功夫。 中国人强于外国人之处寥寥无几，书写得短是一条。论语道德经那种一字千金的不去说它。日知录“以一生精力为之”，天文地理无所不及，印出来不过薄薄一册。就连说文那样的辞书，再加上段玉裁的注解阐发，不过一本。 书短的好处是明显的：买花钱少；带手脚轻省；读印象深，即使忘了，何妨再读一遍？读一人之余，尚可读别人，特好孔子的人，仍有余力读庄子；读书之余，尚可躬行，尚可游乐，特好读书的人，也不一定非落到皓首穷经的悲惨下场。 书当然也不是越短越好。来一套详尽的工具书，能省却好多套不详尽的。电视剧脚本，也是越长越好，把轻薄男女都栓在电视机前，省得他们在街头危害社会主义文明建设。自述文字尤其要长，以防漏掉某一次三等奖。 你要是编篡环宇昆虫志，即使浩浩十倍于资治通鉴，也没话说。你要是编篡当代中国名作家谱，自然还得再长十倍。你在学院里头，要提职称，不得已胡写两大部头，只要详列脚注，就算为学术规范化作贡献。你在学院外头，把二十页扯成四百页，数回二十倍的人民币，符合市场规律。你要是一年写出三四本大部头来吓人，我们只好同情挨吓的。你要是真以为自己有那么多精彩的思想感受，不为名不图利，起早贪黑呕心沥血，一字一字抠出八百页来──我们该同情谁呢？当然是觉得你怪可怜的。你想想，道德经五千言，论语千把行，维特根斯坦出版了十万字，编定有意出版的二十万字。你怎么一下子就比人家多出那么多思想来哪？ 三五十句话，我们记在心里，躬行之际想起，心领神会。百十来首诗，我们诵在口中，踏到好山好水，文境相彰。你弄出七八十卷，给谁读？自然有人读。海德格全集印出了好几十本，据说不过其半。要么海德格学者靠什么糊口？同样的话，三五百遍地说。忽然，有两大段话，中间有个词换了。叫一个作学问的挑出来，岂不欣喜若狂？一篇四五万字的论文有了着落。哪个研究者不是材料越多越好？读思想不再为了思想，读诗不再为了培育诗性。 人生识字烦恼始。要不是入了好读书这魔道，也就没这番抱怨。我们敬爱的作者：为了快提职称，为了多挣稿费，尽管多多写来。但在为喜好你的读者写作时，请把你真正值得一写的，写成一本半本或四分之一本。书小一点，流传的空间会大一点。 香港能否承受历史不可承受之轻？ 一国两制，将香港摆在了一个特殊的位置上。现在的香港，不仅是一个商业发达的城市，也不仅是中国强盛的象征。当今的香港，是中国前途的向标，是大中华未来路上一个重要的旗帜。这是海洋文明与大陆文明撞击融合的地方，也是中华文化在世界大西方文化下探索前行的地方。一国两制，更本质的历史上文化上的双重本质，决定了香港在中国大历史下的重要的地位。
在我2004年赴香港游学之时，对香港社会人民有了一个切身的体会和理解。这中西方文明的对立冲突，能在这么一个时代一个地点得到浓缩式的体现，而我又恰恰在这个时候能够切身感受，真是幸运。
香港的重要性，不会因为其经济的衰落而降低。相反，从长期历史来看，这回归十年只是一开始而已。路漫漫而修远夕，上下而求索！中国将会以何路进来面对这样的天下，我们拭目以待！ August 07 历史的囚徒 这个命题，我不准备详细展开。简而言之，每个人都是自己命运的囚徒。有些人是大历史的囚徒，有些人是小历史的囚徒。我们每个人从一出生，便摆脱不了这囚徒的困境。大有国家民族的大历史，小有家庭个人的小历史。想摆脱这种命运的束缚吗？我们有办法离开这命运的羁绊吗？如果有，又是怎样的方式呢？是去做那疯癫之人吗？！
我不想展开叙述，有机会和大家一起讨论吧：） August 04 谈论 《大明王朝》
《大明王朝》 August 03 《大明王朝》这是国产的历史剧中质量最高的一部，要比以前拍的康熙雍正乾隆高了好几倍，简单说一下原因：
1。大历史观
2。电影美学在电视剧中的应用
3。角色的刻画，个人与时代，体制的对抗。每个人的无奈
4。皇帝，不是奴隶便是囚徒
5。截面的叙事，而不是编年体
6。演员的出色表演
我比较喜欢有张力的表演，一个角色的多样性和表演的张力是我比较看重的，比如在《闪灵》中尼克尔森的表演。在这部电视剧中，我比较喜欢的是几个反面人物的演出，比如饰演杨金水的演员所做的表演，就是我最欣赏的。另外，严嵩的表演也是很有神的。之后，沈一石和郑必昌的表演我也很喜欢。 |
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